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[佛教生活] 窥基大师:般若波罗蜜多心经幽赞卷之“无苦集灭道”

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发表于 2019-4-3 09:54 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

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经曰。无苦集灭道
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 楼主| 发表于 2019-4-3 09:55 | 只看该作者
赞曰。胜空者言。前无独觉近观。此无声闻近观。故契经言。为求声闻者说应四谛法。又说。四谛唯有假名。自性空故。然上兼下此亦余境。于缘起中亦修谛观。故缘起后方说谛无。如应者言。胜鬘经说安立四圣谛非安立四圣谛。如是八圣谛非二乘所知。分段生死名苦。烦恼及有漏业名集。择灭名灭。生空智品名道。粗显施设浅智所知名安立谛。变易生死名苦。所知障及无漏有分别业名集。自性清净无住涅槃名灭。法空智品名道。微隐难知非粗浅境名非安立谛。总合说者。有漏逼迫皆苦。招感后有名集。故无记法皆非集谛。此即略说生死果因。四种涅槃名灭。无漏有为为证灭路名道。此即略说出世果因。如疗病者知病.病因.病除.除法。观生死苦.苦因.苦灭.灭法亦然。唯圣知实名为圣谛。或随观察二空真如不作别观名非安立远观四谛各有四行。谓无常.苦.空.无我.因.集.生.缘.灭.静.妙.离.道.如.行.出。由苦谛行能除四倒故有通局。为入真门。近加行观不唯观苦。观非安立方入真故。于非苦等中佛说为苦等。声闻等不了如言起著。今破彼执故说为无。依他定非苦集等相。真理何由有彼差别。由此并无。故第五地虽作此观尚执有实染净粗相。第六地中方除染净障。染者有漏。即此所无苦集二谛。净者无漏。既此所无灭道二谛。
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 楼主| 发表于 2019-4-3 19:15 | 只看该作者
南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来
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 楼主| 发表于 2019-4-3 19:15 | 只看该作者
南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来
5#
发表于 2019-4-3 21:48 来自手机版 | 只看该作者
学习了  南无阿弥陀佛!

点评

南无阿弥陀佛  详情 回复 发表于 2019-4-4 09:15
6#
 楼主| 发表于 2019-4-4 09:15 | 只看该作者
染心不净 发表于 2019-4-3 21:48
学习了  南无阿弥陀佛!

南无阿弥陀佛
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