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[释疑解惑] 专题汇总:正本清源——往生净土条件与辨析

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发表于 2012-12-21 12:43 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

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一向专称六字名号,具足信愿行,而且是正定业,定得往生

慧净法师:学净土法门应有的认识(从真谛、俗谛圆满介绍

【善导流净土法门介绍】(详细介绍...
慧净法师:善导流净土法门的特色:[本愿称名、凡夫入报;平生业成、现生不退]
慧净法师:「本愿称名」是指称名念佛,因为称名是阿弥陀佛的本愿,所以叫「本愿称名」
慧净法师:称名念佛靠佛力所以超胜!观想、观像、实相念佛靠自力故不如称名念佛
未断除贪瞋痴的业力凡夫,专称弥陀名号往生极乐世界,直接进入阿弥陀佛的报土
平生业成:不待临终,往生的业平生已成就,虽未到极乐世界,但已往生有份
现生不退:虽尚在白道上,但可以说已是极乐世界的圣众之一,只是时间的问题而已

慧净法师:为极恶最下根机,说极善最上之法
慧净法师:方法极易,利益极高
慧净法师:完全佛力,称名独达
本愿称名无量寿经有讲,龙树菩萨传承,善导大师弘传!

[善导大师净土思想]
善导大师的净土思想(净宗法师).rar
弥陀化身善导大师语录:弥陀本愿篇、法语篇(摘录)  (资料集下载)
善导大师净土思想的特色:本愿称名、凡夫入报、平生业成、现生不退
善导大师:《观经》虽说定散两门之益,望佛本愿,意在众生,一向专称,弥陀佛名
善导大师:一切凡夫,不问罪福多少,称名必定往生!
善导大师:不问时节,称名必生──善导大师“不问时节”之文
湛空法师:善导大师之他力本愿思想
隋唐前的净土法门与宋明后的净土法门之异同,前者纯粹,后者掺杂了圣道门思想
善导大师五正行之正行、助行、杂行,专称名号为正定业必定往生,杂修百中难得几个往生
善导大师《观经四帖疏》纲要 (下载、摘录)
善导大师:《观经》目的不在十三定观或净业三福九品,而在一向专念南无阿弥陀佛名号
善导大师:观经目的是为引导圣道门进入净土门,再由要门导归弥陀本愿之专念弥陀佛号
善导大师:极乐世界是报土,一切善恶凡夫都能往生,全托佛愿他力

【六字名号,具足信愿行,而且是正定业】
善导大师:六字名号机法一体,称名念佛具足信愿行,而且是正定业
印光大师:阿弥陀佛是法界藏身,所有十方法界诸佛功德,阿弥陀佛一佛,全体具足
下品下生之深义:所有一切众生,只要念佛,不论罪福多少、工夫有无,都能往生的信心
信愿法师:念佛应注重佛字,每一声南无阿弥陀佛的称念当下,都圆满具足往生的愿行功德
善导大师五正行之正行、助行、杂行,专称名号为正定业必定往生,杂修百中难得几个往生
慧净法师:一切不论,但能念佛皆往生
慧净法师:念佛如果还心有不安,表明你虽然念佛,但是不了解这个法门
大安法师:念佛具足六度一法持无量法的奥秘,在你信愿持名的当下,就具足菩萨的六度万行

慧净法师:欲了生死唯念佛,念佛必得生极乐
慧净法师:原来必堕地狱,结果却必生极乐,这是其它任何法门所没有的!


【本愿称名辨析】
大安法师答疑本愿法门:不要去贴标签,只要有圣言量、祖师依据,我们都可以去奉行!
慧净法师答疑本愿法门:本愿称名非日本制造,无量寿经有讲,龙树菩萨传承,善导大师弘传!
智随法师答疑本愿法门:绝大多数人是非不明,借此而大肆诽谤念佛法门者亦有人在
净宗法师:勿曲解乃至十念,十念指临终来不及念更多,乃至指平时一辈子念佛
净宗法师:银行取款比喻:一向称名,不问时节(别把“存款单”丢了)
净宗法师:持戒行善是佛子的分内之事,但仅凭此自力修持还不足以往生,净土往生靠佛力
净宗法师:净土法门的一心不乱是指“一心一意称念佛的名号,不杂修”

大安法师、净宗法师、智随法师:辨析“口念弥陀心散乱,喉咙喊破也徒然”
智随法师:由“口念弥陀心散乱 喊破喉咙也枉然”谈如何选择修学净土的善知识
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净界法师:净土法门的特色——他力门、果地教。唯一方法就是顺从本愿、一心归命


[回归善导]
不弘扬净土真宗,而是回归善导,稳守“本愿称名,凡夫入报”之善导大师根本义
净宗法师:回归善导、大势所趋!自慧净上人唱导回归善导以来,昔日真宗学人纷纷转向
净宗法师:独取任一支派思想皆不宜,必须回归善导大师根本思想


【往生条件】
印光大师:信愿行三,具足无缺,决定往生
只要具足信愿并执持名号,就等于上了往生极乐世界的船,不需要你加自己的任何一点力量
弥陀要解述义摘要--往生的条件(大安法师讲)
只要信愿真切,阿弥陀佛会创造种种方便让我们往生
大安法师:你没有条件往生,阿弥陀佛创造条件让你往生!

净空法师:往生的三个条件——信愿持名
我愿意,是往生唯一的条件
视频: 信愿具足就可往生极乐世界 大安法师
深信切愿十念或乃至一念皆往生,既指临终也指平时。但不要心存侥幸,宜平时多用...
“信、愿”是能否往生的先决前提和唯一前提,信愿如目持名如足,目足并运定得往生

慧律法师:每天发愿要往生极乐世界,临命终绝对错不了,一定往生
如果无信无愿,念再多佛号也不能往生,所以信愿最为要紧
薄地凡夫,但以信佛因缘,皆得往生
唯持名念佛,下手最易,成功最速。仗佛慈力,带业往生,末世众生,唯此是赖

受持并宣扬佛号即是护佛法,善宣正道因,念佛即成佛之正道因

【临终助念的问题】
要弄清楚往生的条件,助念不是往生的条件!
大安法师关于程晋林助念团一则往生案例答疑


【临终正念的问题】
大安法师:临终正念在阿弥陀佛上,不是往生的必须条件
平时有信愿称名,临终一念不管有没有在阿弥陀佛上照样往生!否则阿弥陀佛就不是大慈悲
平时如果有真切信愿,即使宿世业障现前面临灾难,定能蒙佛接引往生净土


【冤亲债主、业障、消业的问题】
念佛人到了临命终时,阿弥陀佛与诸圣众迎接盛况,冤亲债主无法妨碍你往生
今生无论如何也消除不完过去世的业障,只能带业往生

【功夫、一心不乱的问题】
能一心不乱当然好,但这是在信愿解决之后的事情,往生先决前提条件是有没有信愿!
以散乱心称念南无阿弥陀佛名号,只要具足信愿,也能往生
散乱心念佛能往生吗?有信愿,未得一心亦可往生
临命终时“心不颠倒”才能往生吗?
印光大师:未能心中清净,可否往生?
视频: 往生净土与一心不乱的误导 明证法师
念佛之法重在信愿。信愿真切,虽未能心中清净,亦得往生
不能担忧功夫未成而影响往生
黄念祖:心不颠倒,往生极乐,全仗佛的加被力
相信并愿意去,念佛号即可往生净土,不必功夫成片
印光祖师关于“念佛成片伏烦恼”与往生关系的开示如下

念佛法门,注重信愿;未得一心,亦可往生
对《佛说阿弥陀经》中若一日乃至若七日一心不乱的感悟


【菩提心的问题】
蕅益大师:深信发愿即无上菩提!
信愿决定往生深信发愿即无上菩提,把念佛当作功夫是以横超法作竖出用不符合净土宗道理
蕅益祖师:十恶五逆,临终十念往生。可否发菩提心?
发愿往生西方极乐世界,等于具足了厌离娑婆和欣求极乐,所以已经含摄四弘誓愿!


【善根福德因缘的问题】
通途教理的“我要多种善根多修福德”不可能往生极乐世界,信愿持名就叫多善根福德因缘
念佛往生的启示:一句名号功德足够
省庵大师:多福德者,莫过于念阿弥陀佛之人

【五逆和谤法的问题】
善导大师:谤法到底能不能往生释疑
临终现地狱恐怖相,一心念佛以虔诚求佛救度之念,即使曾五逆十恶诽谤正法亦可往生


【善男子、善女人的问题】
相信净土发愿往生的念佛人,就是善男子善女人!

【自力、开悟、即身成佛、事持理持的问题】
印光大师:智者如以其智自恃,则反要被愚夫愚妇老实念佛往生西方者所怜悯
莲池大师:悟后不愿往生,敢保老兄未悟
印光大师:开悟而不往生者,百有九十。往生而不开悟者,万无有一
梦参和尚:大彻大悟他要是在娑婆世界照样轮转! 但往生极乐可一生成佛不再轮回
蕅益大师:自力修行,十人九蹉跎;唯有信愿持名,仗他力故,自在往生!
念佛行持有理持和事持,两者相得益彰!只有事持照样往生
即使有大智慧、大辩才、大神通,如果烦惑断而未尽照样不能了生死,可见靠自力往生之难
所谓高深玄妙的法门皆属靠自力,需渐次进修到七信位方了生死,仗佛慈力带业往生则易
印光大师:开悟而不往生者,百有九十。往生而不开悟者,万无有一
蕅益大师答疑:彻悟人还须往生否?

印光大师:禅宗的见性成佛或密宗的即身成佛只不过是理即佛与名字佛,不可认做真能现身成佛
印光大师谈参禅与修净土的区别
案例告诉你,即使禅定功夫甚高的老和尚,临终时露痛苦表情

报国寺了然法师:念佛与参禅

【有关西方净土
西方净土不是权或化城或中间站,西方净土就是究竟成佛宝所,往生极乐世界就等于成佛
西方极乐世界不是化城,真空和妙有是一体两面,从真空里面产生的妙有就等同于真空,这叫“第一义谛妙境界相”
往生极乐世界等于生到了十方无量无边刹土,见到阿弥陀佛等于见到一切佛
如果得不到阿鞞跋致,经无量劫修行可能最终都等于零!带业往生净土即得阿鞞跋致!
《净土十疑论》:有关净土的十个疑问及解答(原文·白话释·提要)


【往生的重要性】
印光大师:净土法门是如来究竟度众生之心,等觉菩萨尚以十大愿王回向往生
十方无量无边的刹土当中,诸佛都在讲《阿弥陀经》,都在劝导众生发愿往生西方极乐世界
越了解《地藏经》,越应明白发愿往生西方净土的重要性
释迦牟尼宣说弥陀之本愿,惠以真实之利就是称念彼佛名号,往生净土
印光大师:凡夫修行应当先求往生后来度人-转
华藏海众四十一位法身大士,证明往生极乐,乃出苦之玄门,成佛之捷径
劝往生即报佛恩
【印光大师】:来生做人,比临终往生还难
大安法师开示-----念佛法门以往生为根本
宣化上人:不往生,就算修成菩萨,再投胎转世也会迷,退堕
圆瑛法师:若欲修行大乘广度众生,必须念佛求生净土。得无生忍大神通然后普入十方尘刹
圆瑛法师:如自知能力根器不如文殊、普贤、永明、莲池,当专心念佛、求生净土!
文殊、普贤授记并嘱咐法照大师:若善男女等,愿疾成佛者,无过念佛!


【一切善行功德回向往生】
印光大师:读金刚经的功德,应回向往生,即为净土助行
印光大师:回向往生西方极乐世界,以期速圆佛果
无论诵经持咒及一切慈善功德,皆须回向往生西方净土,否则难以了脱生死
散乱心念佛也可以除罪,因为名号功德不可思议!但念佛的目的不是除罪,而是求往生!
无论做什么事,都要把功德回向往生西方
念佛回向往生,则不求世间福报而自得世间福报。为求世间福报而念佛所得下劣且难往生


【其它】
上辈往生一定要出家吗
提倡即使修药师法门的,也专一发愿往生西方极乐世界

善导大师开示净土宗的“正行与杂行”(慧净法师讲解摘要)
印光大师论正行与助行以及专修、圆修与杂修
定弘法师开示往生的关键

【其它专题汇总】
专题汇总:学佛修行、方向第一;南辕北辙,徒劳无功!
专题汇总:正本清源——往生净土条件(及净土法门知识)
专题汇总:念佛最胜——诸修行门,无过念佛
专题汇总:真空妙有、空有不二
专题汇总:什么情况下容易着魔、如何远离魔事辨识魔镜、着魔后的解决办法!
专题汇总:学佛如何少走弯路并能快速得利益
专题汇总:认识unibet中文网

专题汇总:学佛须善发心者,心为修持之主,善发心者功德无量无边
专题汇总:有关梦的专题知识
专题汇总:有求必应与有求不应,正确认识与对待学佛感应
专题汇总:回向的原理和方法,应如何回向
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 楼主| 发表于 2012-12-21 13:48 | 只看该作者
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发表于 2012-12-21 13:56 | 只看该作者
4
发表于 2012-12-22 22:49 来自手机版 | 只看该作者
此次结集实是盛事,极好太极好。师兄功德无量。末学顶礼随喜。
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发表于 2012-12-22 22:50 来自手机版 | 只看该作者
此次结集实是盛事,极好太极好。师兄功德无量。末学顶礼随喜。南无阿弥陀佛

点评

南无阿弥陀佛  详情 回复 发表于 2013-2-11 14:49
6#
发表于 2012-12-23 16:43 | 只看该作者
南无观世音菩萨!
随喜赞叹!


南无阿弥陀佛
7#
发表于 2012-12-27 14:25 | 只看该作者
南无阿弥陀佛
8#
发表于 2012-12-29 19:18 | 只看该作者
一句弥陀万法王,五时八教尽含藏;
行人但能专持念,定入如来不动堂。
9#
发表于 2012-12-29 19:20 | 只看该作者
念佛能念无间断,口念弥陀打成片;
杂念不生得三昧,往生净土定有盼。
终日厌烦娑婆苦,才将红尘心念断;
求生极乐意念重,放下染念归净念。

10#
发表于 2013-1-10 15:06 | 只看该作者
愿生西方净土中,九品莲花为父母,花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。南无阿弥陀佛!
11#
发表于 2013-2-3 16:31 | 只看该作者
南无阿弥陀佛
12#
发表于 2013-2-8 19:30 | 只看该作者
称赞,支持!
南无阿弥陀佛
13#
 楼主| 发表于 2013-2-11 14:49 | 只看该作者
14#
发表于 2013-2-22 18:05 | 只看该作者

南无阿弥陀佛
15#
发表于 2013-4-2 00:06 | 只看该作者
南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!
16#
发表于 2013-4-9 16:28 | 只看该作者
阿弥陀佛。大慈大悲。
17#
发表于 2013-5-21 19:17 | 只看该作者
念佛最胜,无过念佛!
18#
发表于 2013-6-15 11:06 | 只看该作者
南无阿弥陀佛 !
南无观世音菩萨!
随喜赞叹!
:zantan:zantan:zantan
19#
发表于 2013-6-22 17:31 | 只看该作者
南无阿弥陀佛
20#
发表于 2013-6-22 17:32 | 只看该作者
随喜赞叹!
感恩!
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南无阿弥陀佛

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